台北市召會網站

台北市召會臉書專頁

你也是這個大家庭的一分子嗎?你也有使用臉書嗎? 快到台北市召會粉絲專頁,關心召會的動態,享受身體的豐富,將基督分享出去!

兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

二○一八年國際華語特會會後,於二月十八至二十一日,有海外聖徒訪問各地召會,請眾聖徒代禱記念。

 

信基大樓四樓『主的恢復展覽館』二月十四至二十一日均有開館歡迎聖徒踴躍前往參觀

共同追求進度

神殿 與 神城的恢復

1016-2a2 1016-2a 1016-2a1

大學聖徒寒假期末特會,於一月十四至十六日,及二十至二十一日,分五個場次在林口長庚養生村、陽明山、北市四十三會所、金山青年活動中心、基隆舉行,總計六百二十九位聖徒參加。在前四個場次的主題為『神殿與神城的恢復』,盼望大學生能夠對主恢復的異象有清楚的認識,並奉獻自己,實行活力排,有分主今日建造的工作。在基隆場的主題是『編組成軍』,盼望學生藉由進入利未記和民數記的圖畫,豫備自己能夠成為主手中合用的器皿,以實際在今日的召會生活中為著主的權益爭戰。特會蒙恩如下:

北投區的大學生聚集在基隆,學生們從利未記到民數記的信息,看見神的百姓要能夠編組成為神的軍隊,是有條件的:在利未記記載了飲食的條例,說明神的子民在接觸一切人事物上必須有分別。而民數記第一章所記載神的子民被數點,只有二十歲以上的男丁能出去打仗,說出神的百姓需要長大並成熟。最後,神的子民需要作拿細耳人,就是自願奉獻的人,並要操練信心,以得著神所應許賜給我們的美地。

大安、信基、港湖大區的大學生聚集在林口養生村,從特會前一個月,學生就一同進入以斯拉記、尼希米記與哈該書,認識神的百姓從巴比倫歸回的歷史。有別於以往,本次在特會首日晚上就有見證相調聚會,學生們輪流分享,藉著實行活力排加強並恢復主在校園的見證;並藉著活力排交通,嘗到靈中真實交通的甜美喜樂。會中也邀請生命豐富的聖徒前來交通神人生活與牧養的見證,激勵了每位弟兄姊妹!

士林、文山一大區的大學生聚集在金山青年活動中心,雖然外在氣候不佳,但是學生裏面的火卻隨著進入一篇篇信息愈燒愈旺。特會一開始,弟兄交通到,今天我們需要看見恢復的重要。恢復並不是指從前我們屬靈光景不錯,現在下沉了,所以要恢復到從前剛強的光景。恢復乃是指我們要恢復到神原初的心意。以色列人在被擄結束時恢復回到耶路撒冷,說出神的子民都需要恢復到一的立場上,要眾人如同一人。為著神殿和神城的恢復,弟兄接著交通恢復的榜樣。這些榜樣彼此配搭,成為聖殿和耶路撒冷的城牆能夠重建的重要因素。其中有所羅巴伯和約書亞、哈該和撒迦利亞、以斯拉和尼希米。今天神也需要青年人,藉著實行活力排,彼此配搭,成為在校園裏的核心,讓神可以在各所大學得著剛強明亮的見證。

城中、大安二區的大學生聚集在陽明山衛理福音園,學生打破會所的限制,竭力在聚會中彼此挑旺靈,更藉著活力排的交通,彼此敞開並代禱。四堂信息皆由學生和服事者配搭來傳輸信息的負擔。學生們也一個個起來回應,奉獻自己,在寒假的生活要聯於活力同伴,有追求、有晨興、並一同為校園爭戰。

文山二、三大區的大學生聚集在四十三會所。特會中,學生中幹帶頭操練靈、領唱詩歌。弟兄們則交通,召會若要達到建造的恢復,眾人就必須激動、起來、跟上、帶上與建造。除此還有兩場專題的交通,談到讀書及交友。負責弟兄們配搭作見證,並開放學生們問答,盼望學生們除了在異象上被拔高之外,在實際的生活中也學習操練經歷神。第二天的主日則是大學生的福音聚會,也是文山二、三大區首次的大學生主日集中聚會。當天含服事者超過二百五十位,士氣非常高昂。平常學生們在各會所較少有相調的機會,藉著這次的聚集,眾人都彼此激勵,看見我們都在一個身體裏,並不孤單。願新的學期,大學生們能在各個校園有分主恢復的工作!

利未記結晶讀經(五)喫基督作素祭,好成為基督的複製,以完成神的定旨

素祭豫表在人性裏的基督作神的食物,尤其是作那些與神交通並事奉祂之人的食物(利二1)。我們需要喫基督作我們的素祭,好使祂藉著我們在祂被神性所豐富的人性裏,再次活在地上(利二3,約六57,63)。藉著喫基督作我們的素祭,我們就成為作素祭之基督的繁殖、複製和擴大;這素祭是由經過基督的死而在復活裏的人性調著神性的油所組成,其中沒有酵和蜜。藉著喫基督作我們的素祭,我們就能活祂,並顯大祂這位從前活在福音書裏那奇妙、超絕、奧祕的神人。

路加福音揭示主耶穌-人救主-那由素祭所豫表的神人生活(利二1~16)。我們在路加福音看見,神在創世記一、二章所要得著的那種人。神的定旨是要得著一個團體的神人,以彰顯祂並代表祂。基督的成為肉體,與神造人的定旨有密切的關係(啟四11,弗一9,三11,創一26~27,約一14,路一35)。主耶穌這位神人乃是由帶著一切神聖屬性的神聖素質,以及帶著一切人性美德的屬人素質所組成的(路一35,75,二40,52)。祂的成孕乃是神成為肉體,不僅是由神聖的能力所作成,更是由神聖的素質加上屬人的素質所構成,因此產生了兼有神性與人性的神人(利二4~5,約一14,太一18,20,路一35)。

路加福音揭示人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事(路七1~17,36~50,十25~37,十五11~32,二三42~43)。正如路加福音所啟示的,主耶穌有最高標準的道德(路一31~32,35,68~69,78~79)。最高標準的道德,乃是神所要求的標準生活,就是神聖屬性彰顯於人性美德的生活。最高標準的道德乃是主耶穌基督這位人救主的生活,祂的生命乃是由帶著神聖屬性的神與帶著人性美德的人所組成的。屬人生命被神聖生命所充滿,人性美德被神聖屬性所加強-並豐富之後而有的生活,就是我們所稱之為最高標準的道德。神就是在那合乎最高標準道德的生活裏得著彰顯。

我們藉著有分於基督作素祭,就成為基督的複製-作團體素祭的召會(利二1~4,林前十二12,十17)。羅馬書八章啟示,基督裏的信徒該是基督作素祭的翻版;我們該是祂的複印、複製,因而與祂一樣。我們若喫基督作素祭,就會被基督構成,因而成為基督這素祭的擴大-召會作團體的基督,團體的素祭。這作我們日常供應的素祭,不僅是基督,更是基督同召會生活。我們需要藉著過素祭的召會生活而被調和在一起,成為一個身體(林前十二24)。素祭中麵的素祭表徵個人的基督與個別的基督徒;餅的素祭表徵團體的基督,就是基督同祂的身體-召會。所以素祭乃是豫表那為著完成神經綸的調和(利二4,林前十17,十二24,約十二24)。

藉著有分於基督作素祭,我們就能有耶穌的人性為著主的恢復、為著屬靈的爭戰並為著神的國度(提後二19~三14,林後十1~5,啟一9,羅十四17)。因著召會的墮落和社會的腐敗,我們需要耶穌的人性為著祂的恢復,以完成神的定旨。而聖徒與仇敵之間屬靈的爭戰,主要是在於耶穌的人性。為著召會打屬靈的仗,我們都需要正當的人性。對仇敵打仗,我們必須運用耶穌的人性。在我們自己裏面我們沒有正當的人性,但我們有基督在我們裏面,並且祂的人性對屬靈的爭戰是最適當的。為著神在地上建立國度,祂所救贖並重生的人需要有耶穌的人性,並有正當的人性美德。當我們有耶穌的人性,我們就不僅是在神的國裏,並且我們就是神的國。得勝者有資格和基督一同作王,乃是由於耶穌的人性作到了他們裏面。