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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

壯年成全班畢業聚會,訂於六月二十二日上午九時三十分於中部相調中心舉行請聖徒們踴躍參加並代禱記念。

全時間訓練畢業聚會,訂於六月二十三日下午三時於信基大樓舉行,請聖徒們踴躍參加並代禱記念。

同魂努力,開展全地

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全時間訓練第二年學員及四位輔訓共六十八人,於四月二日至五月六日,前往德國、印度、柬埔寨、日本四個國家開展,共帶領二百五十九位新人受浸得救。在五週的開展中,學員們經歷了主的大能衝破一切限制,正如以弗所書三章二十節所說,『然而神能照著運行在我們裏面的大能,極其充盈的成就一切,超過我們所求所想的』。

我們在德國藉著發送免費的恢復本聖經,邀請他們讀恢復本聖經,這是接觸德國人一條有效的路。學員共接觸了近五千人次,約有兩百七十人願意受邀參加聚集或接續有讀經家聚會,在這當中主預備了一些人成為常存的果子。德國青年人對僵化死沉的宗教禮拜感到厭煩,然而當我們藉著聖經節與註解向人陳明神的經綸時,從他們發亮的眼神,就能感覺他們的心是尋求神的,也對主的話敞開。我們與聖徒配搭的過程中,都深受激勵,有些海外聖徒變賣所有,移民至德國,就是為著主當前的需要。莊稼固多,工人卻少,我們看見渴慕真理的人極多,卻無足夠的聖徒能去牧養。願主呼召更多的家,移民到那裏,與主在德國召會生活的恢復配合。求主興起眾聖徒,加強祂在德國的福音工作與見證。

在日本,學員分別到北海道、東北、關東與關西開展,共有八十二人受浸得救。起初,學員受到既有文化和語言的影響,在開展中無法突破。當我們向主悔改,放下自己的感覺,與聖徒有更多的交通與禱告時,就經歷腓立比書一章二十七節,『你們在一個靈裏站立得住,同魂與福音的信仰一齊努力』。在此次開展中,我們深受當地聖徒激勵,許多年長聖徒忠信的實行神命定之路,為著召會的繁增,與我們一同走出去,並藉著禱告有分屬靈的爭戰。願主在日本興起更多向祂絕對的人,五年內至少能有三十位青年人參加全時間訓練。

柬埔寨是一個生活簡單,人心也單純的國家。雖然學員與聖徒在文化、語言與國籍上都不同。我們卻能因著在靈裏的禱告,藉著主話,被成全成為一,也同喝一位靈。每次出訪只要有聖徒的配搭,主的祝福總是上尖下流的傾倒下來,得救的人數是翻倍的成長。曾經有一天出訪就結了二十五個果子,我們經歷在身體裏結果子是輕省的。柬埔寨人向福音非常敞開,然而在神命定之路的實行上極需要榜樣。聖徒們為了應付生活的需要,必須花許多時間謀生,過召會生活是不容易的。他們也發出呼聲說:『我們有負擔,但缺少配搭』。請眾聖徒擺上更多的禱告,求主興起人來,為著柬埔寨的福音行動,並牧養祂的召會。

在印度,我們看見印度學員們緊緊跟隨主的單純,在配搭相調中我們彼此激勵。啟示錄三章七節,『那聖別的、真實的,拿著大衛的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的…』。主在印度已經賜予了敞開的門,極需與祂配合的人,以應付當前的需要。

開展期間,學員們經歷了與主同工,需要積極操練靈,並一再的否認己,主動與主配合。開展中難免有變數和意外,但是主的話一直都是我們全備的供應,藉著我們持守神人生活,就在禱告上並主的話上得著醫治與光照。因著學員向主,也向身體敞開,便能把自己交託在身體裏,而經歷身體的扶持。這次的開展,叫我們受苦的心志得加強,也操練活在復活裏積極配搭,更拔高了我們的眼界,為著建造基督的身體。回到台灣,學員們向主再更新奉獻,為著主的權益,願意聽候差遣,預備自己,到全地作祂的見證人。阿利路亞,榮耀歸神。

在召會生活中並為著召會生活,以基督為我們的人位並活祂(五)認識愛主的意義,在不朽壞之中愛主耶穌基督,並在愛和光中行事為人

我們需要認識愛主的意義,愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活,並領悟祂渴望有一個住處使祂能得著彰顯(弗三16)。我們信入主,乃是為了接受祂;我們愛祂,乃是為著享受祂(多三15)。愛主乃是要停下我們的作為,讓主全然佔有我們這人(弗三16~19,加四19)。我們表達對主的愛最好的方式乃是說,『主耶穌,我向你敞開,完全佔有我。主,我愛你,我將自己交給你,我向你敞開。多而又多的擁有我,直至你達到我這人的每一部分,並且安家在我裏面』。

按照哥林多前書,我們要愛主就需要接受祂作我們的分,給我們享受(林前一2、 9,五7~8,十3~4),讓祂在我們裏面長大(三6),並領悟我們與祂是一靈(六17)。我們愛主,是藉著完全讓主佔有,並愛祂的顯現(提後四8)。按照保羅的話說,如果我們不愛主,祂的來臨將是審判的事(林前十六22);但如果我們愛祂和祂的顯現,我們就會得著獎賞。

以弗所書六章二十四節說:『願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。』按照保羅著作中的用法,『不朽壞』這辭主要是指神和屬神的事物;任何天然的事物都是會朽壞的,但神、神聖的生命以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的。在不朽壞之中愛我們的主耶穌基督,意思就是在新造裏,並照著以弗所書所啟示一切不朽壞的事項愛祂。在主的恢復裏,我們需要在以弗所書所啟示一切神聖、屬靈、屬天、不朽壞的事物中,來愛我們的主耶穌基督;這些事物乃是關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂的所作以及召會。

我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主,就越在愛和光中行事為人。神的兒女乃是神人,由神而生,有神的生命和性情,屬於神的種類(弗五1,約壹三1,約一12~13)。所以神是我們真實、真正的父,我們是祂真實、真正的兒女(約壹三1,弗五1)。宇宙中最大的奇蹟,乃是人類竟能從神而生,罪人竟能成為神的兒女。所以我們這些神的兒女應當在愛和光中行事為人。愛是神內在的本質,光是神外顯的元素(約壹四8、16,一5)。我們的日常行事為人,該由神愛的本質和神照耀的元素二者所構成;這該是我們行事為人內在的源頭。

以弗所書的目標,乃是要帶我們進入神的愛,就是祂內在的本質裏,使我們在甜美的神聖之愛裏享受祂的同在,而像基督一樣的愛別人(弗六25)。我們要在愛的情形與氣氛中,被神浸透,在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。我們在其中為著長大而生根並為著建造而立基的愛,乃是我們實際認識並經歷之神聖的愛。我們所經歷基督的愛就是基督自己,是不可度量並且超越知識的,我們能藉著經歷認識這愛。基督的身體是在愛裏把自己建造起來;為著建造基督的身體,凡我們的所是或所作,愛乃是極超越的路。我們這些神的兒女應當是愛,因為神就是愛;我們既在生命和性情上成為神,也就應當成為愛。

以弗所書五章八節說:『你們從前是黑暗,但如今在主裏面乃是光,行事為人就要像光的兒女。』神是光,所以神的兒女也是光的兒女。我們不僅是光的兒女,並且就是光的本身;我們是光,因為我們在主裏與神是一。當我們在光中時,我們就在對錯的範圍之外。如果我們行事為人像光的兒女,我們就會結出果子來,就是一切的善、義和真實(弗五9 )。